Еврейских страданий безмерная ноша

Не имею чести принадлежать богоизбранному народу, за его страданиями могу наблюдать лишь со стороны. Поэтому, видимо, мне многое непонятно. Вот, скажем, вполне конкретная история в авторском изложении.
Итак, жил в 1992-ом году в Москве некий молодой литератор. Наверное, не без способностей,

поскольку его фамилию включили в сотню претендентов для вступления в СП. Естественно, приняли не всех, в том числе и нашего героя. Обидно, конечно, но что тут поделаешь? Многих не принимают с первого раза, да и не сулил Союз писателей в это время уже практически никаких благ. Казалось бы, если веришь в свой талант, продолжай писать дальше, ходи по редакциям, публикуйся, снова подавай заявление. Да и не рановато ли становиться профессиональным поэтом, если у тебя ни одной книги и всего две публикации? Но нашего героя это уже не интересовало: он хотел знать, кто посмел вычеркнуть из списка его имя, кто этот таинственный и страшный враг?.. Врага(действительного или мнимого) он всё же нашел, это была… Марина Кудимова, которую он сразу определил в черносотенки. Тут надо отвлечься и сказать, что Кудимову не принимали в СП… двадцать(!) лет, после знаменитого "обсуждения" ее стихов на секретариате СП РСФСР, постановившем, что она а) поэт не советский, б) поэтому "не поэт", то есть, в их понимании - не достойна быть членом СП СССР. Кстати, она, по ее собственному признанию, в свое время успела побывать не только в черной сотне, но и в масонах.

Но вернемся к нашему герою. Цитирую: «Не имея своего жилья в Москве и испытывая нестерпимую обиду, я уехал в Израиль: почти 8 лет на черных работах, официантом, охранником, разнорабочим. Не найдя своего места на Ближнем Востоке и будучи брошен подряд двумя женами, на свой страх и риск приехал в Нью-Йорк. Жил впроголодь, в подвале, нелегалом, по ночам работая за 6 долларов в час. 7 лет назад переехал в Бостон, и, хотя удалось легализоваться, я уже 2 года без работы, пособия не платят никакого, живу случайными подработками».

http://margovsky.livejournal.com/31080.html

То есть, фактически это Кудинова виновата в том, что он уехал в Израиль, что его бросили жены, что в Америке его ждал не оркестр(как Бродского или Аксенова), а тяжелая работа. Впрочем, у Г.Марговского теперь новый враг – Захар Прилепин, ему он и пишет в фб: «Своим гнусным пасквилем вы оскорбили бывших российских граждан, евреев-интеллектуалов, скитающихся по всему свету несчастных изгнанников, уехавших из-за страха и обиды, истинных патриотов России, выдавленных из своей страны нацистской пропагандой. Стыдно. Покайтесь пока не поздно: Вы ведь позорите тем самым звание русского писателя».

М-да, если бы я не видел этих «изгнанников», не разговаривал с ними на Брайтоне и в том же Бостоне, я бы, пожалуй, сейчас пустил слезу.  Но как сказала мне одна старенькая бабушка(бывшая питерская): «Нам здесь хорошо, у нас всё есть… а вот как вы там, бедные?» Мне трудно было ей отвечать, поскольку в тогдашнем своем положении я был и не там, и не здесь, а как бы между. Но сейчас я здесь и мне приходится держать ответ за свою Родину. Да, долгие годы евреев, как известно, не выпускали из страны и это, друзья, наш с вами общий грех! Потом их стали выпускать – всех подряд, без всяких там анкет-характеристик и даже с допуском к военным секретам. Как показывает история с Марговским, мы выбрали самое легкое из всех решений. Нужно было непременно принять его в СП, издать книжку, дать квартиру в Протопоповском переулке и дачу в Переделкино, - тогда, возможно, он не уехал бы. Хотя(грустно вздохну я) уезжали и с квартирами, и с дачами, и с госпремиями, но это тоже, вероятно, наша общая с вами вина, но уже какая-то другая. Робкие попытки позвать Марговского на родину наталкиваются на непреклонное и суровое: «В отличие от  живущих в России, я, согласитесь, обладаю большей свободой высказываний: поскольку ни в малейшей мере не претендую на чечевичную похлебку от нефтегазовых щедрот гэбэшного царя-батюшки. Я прошел ад в России и неменьший, может быть, ад в Израиле и Нью-Йорке. Тем не менее это меня не сломило: я по-прежнему считаю своим долгом говорить правду и только правду!».

Да, здесь ему эту правду, пожалуй, говорить не дадут. Не Путин, так Венедиктов. Не Шендерович, так Альбац. А к евреям у нас относятся уже не просто плохо, а издевательски плохо: вот, скажем, тот же Прилепин фактически силой заставил уважаемых некогда Кашина и Ольшанского(евреев, между прочим!) подписать чудовищное письмо в защиту «троих отпетых урок, нацистских бандюг - на одни только рожи которых достаточно взглянуть, чтобы ужаснуться!». Вы говорите, они ничего такого не сделали, их за взгляды в тюрьму посадили? Да за такие взгляды и расстрелять мало!..

Так что же всем нам делать, друзья? Мудрый и повзрослевший Григорий Марговский дал нам такой совет(правда, он адресовал его лично Прилепину, но пригодится и нам): «Опомнитесь пока не поздно, мой Вам совет. Просто покайтесь! Причем публично. В противном случае – мне даже страшно представить, какую судьбу уготовит Вам Всевышний. Вам и, возможно, Вашим близким. Поверьте, это не пустые слова: ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ АНТИСЕМИТЫ, С КОТОРЫМИ Я КОГДА-ЛИБО В ЖИЗНИ СТАЛКИВАЛСЯ, так или иначе понесли в жизни СУРОВЕЙШЕЕ НАКАЗАНИЕ!»

Вы недоуменно пожмете плечами: а я здесь при чем? Я никакой не антисемит!.. Это кто вам такое сказал? Вы говорили, что у вас среди евреев много друзей? Говорили. А это, между прочим, первый признак антисемитизма. На эту удочку, кстати, и Захар попался. А широкая либеральная общественность тут же обнаружила у него целый Монблан этого самого пещерного антисемитизма, - прессу читаете, надеюсь?.. Так что пока не поздно, на колени, - и каяться, каяться, каяться!

http://www.facebook.com/marina.kudimova#!/zaharprilepin/posts/278220025610914

http://www.facebook.com/DenysDnepr#!/marina.kudimova/posts/279816278800146